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浮光掠影的博客

寻常世路寻常走, 偶尔把浮世清欢裁做歌。

 
 
 

日志

 
 
关于我

我是时光中暂时停泊的一片影子,透明且简单,可以是光斑,可以是花瓣,可以是三月的柳絮随风起,是腊月的雪花落九天,是鹰的翎毛雁的羽,是马的长鬃豹的斑,是日的光影月的凉,是海滩的沙粒山的岩,这一片影子也是此身可化身千亿。时光流过,岁月无声,花开云逝,东西飞鸿,偶尔也留一些文字,那是我千古文章等闲读,偶尔把各式情怀散成墨,寻常世路寻常走,偶尔把浮世清欢裁做歌。

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庄生晓梦迷蝴蝶  

2015-07-08 22:47:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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庄生晓梦迷蝴蝶 - 浮光掠影 - 浮光掠影的博客
 小说,最可爱的地方在于,它可以把一个想法,或者一个道理,或者一点感悟,化作一个故事来说。

不管是大人,还是孩子,谁能不喜欢听故事呢?

小说,最可爱的地方还在于,你把故事听完,可以自己来说自己听到了什么,而不是有人灌输给你,就像红楼梦一本,见情,见色,见兴衰都是对的,学吃,学穿学艺术都是可以的。

以,一直觉得小说是最迷人的书。

自然的,就喜欢了这么多年。

刚看完的这本小说,是倪匡的《茫点》。倪匡的小说,当年去租书小摊上看盗版,错别字连天,页码重复反复加缺少的情况下都能看得津津有味,如今遇到正版,当故人重逢,也没有不拿过来的道理,更何况每一本还那么轻,容易携带,还那么薄,容易看完。

 

这本书的故事就不去说他了,我感兴趣的是那个观点:人的思维有茫点,会让你以为看到的东西或者没有看到的东西,和真实的不符合。

一个人站在镜子前面无比恐慌,因为他眼前的镜子里没有自己的影像。

几个人见证一个凶手,却不曾料想他们看到的真实,是受过的干扰的以为假相。

即便是亲眼所见,也未必是真实。

只这一点,已经足够有趣,如果不是结合小说而是结合现实生活就更加引人深思。有多少信誓旦旦的真实,只是片面的真实。或者自以为的真实。

 

有多少关爱你以为是自己对别人,事后思量却是别人对你。有多少辜负你以为是别人辜负自己,最后发现另一个更加无辜,有多少伤害我们只看见的是自己的伤口却忘了别人。

 

这一点细细思量很有意思,也会让人为全部更想关注。

 

但是,我合起来书的时候,更感兴趣的是这个道理的反面,那就是一个人分明没有遇到过一件事情,却也可能以为是真实的发生的。

 

梦境是最好的例子。那些历历在目的,感同身受的,竟然真的是假的吗?

 

庄生晓梦迷蝴蝶。

除了庄子和蝴蝶不知道谁是谁的梦以外。

 

还有一个问题。

为什么不迷别的东西,而是迷蝴蝶呢?只是因为好看吗?只是因为偶然吗?只是因为写出来很有文采吗?

蝴蝶有什么特别的吗?

 

这本小说里介绍了蛾类这种昆虫,最特别的是他们交流是最为顺畅的,只有感知,没有语言,没有名叫,没有声音,没有蜜蜂的舞蹈,没有蚂蚁的触碰,所以那样的一种交流没有作伪的可能。

 

难道庄生晓梦迷蝴蝶,而不是别的动植物,真的是有原因的吗?真的不是随便的一个梦吗?

 

可是又为什么是庄周呢?

 

别人不行吗?

庄周有什么特别吗?

 

如果有,那么第一个发现自我然后去坚持一定是一个。孔老先生是为了世界什么都肯做的,这一点传承到现在还有舍小我为大我的说法。孟子自然也不会,诸子百家别的人也不会的。

 

只有庄子。但是交流真的是要有一个我在,不管是怎样的一个我,如果在没有我,谁来做这场交流呢?

 

这个梦是什么时候做的呢?春秋战国,文字都没有统一,思想刚刚形成,彼此恨不得你死我活,战乱纷纭,尔虞我诈。

这种背景之下的庄生晓梦迷蝴蝶是不是对于交流的一个近乎奢华的美梦呢?

 

我不知道是不是?

然而庄子,那本书,如果说跟别的书有什么不同,庄子的书更像一个一个或断或连的梦境,那些被栩栩如生描写出来的,有南溟的天池,有翅膀若拂天之云的大棚,有姑射山肌肤若冰雪的神人,有七窍未被开凿的混沌,有望洋兴叹的河伯,还有各种奇奇怪怪不是脑袋长错了,就是胳膊腿不和谐的畸零人,但是看着,也只是觉得好奇,并不觉得多么难过,就像那些人都是画图里的人,你并不会真实的感觉到他的喜怒哀乐,他们恍恍惚惚的走来,大致做点事情和说些到道理,然后又走掉,那些道理听不懂反正也是夏虫不可以与之语冰。

 

但是那些别写出来的景象,却又是那么清晰。难怪有人说看庄子写看蜗牛角上的战争,就好像他一个人在青天之上看这个地球上的征战。

 

那么清晰的描摹,是不是因为他以为他看见了,他以为那是真的,所以才写出来了呢。如果是,他是怎么看见的呢?

又看见了什么呢?又把什么,当做了他熟悉的事物来描摹呢?

 

如果北溟有鱼,那不是鲲呢?如果那么庞大的被他以鲲之名记载下来的是一种类似潜水艇的物体呢?如果那不是化为鹏呢?如果那是变成了一种飞行器呢?要知道靠近机场看,如果不知道有飞机这种物体,而知道世界上有鸟,那么不会把飞机描述为庞大的鸟吗?那么当年庄子笔下的大鹏是不是可能被同样描述了呢?

 

如果一本庄子,里面的那些被当成了奇诡瑰丽想象的,不是想象,是对眼前真实的忠实描述呢?

如果神话不全是假的,那是残缺的历史呢?

 

如果夸父追的不是太阳,是像太阳一样的发光体,被看见的人以为是太阳呢?如果女娲补的不是青天,是遮天蔽日的庞大物体呢?如果五色石不是石头而是一种矿物呢?如果嫦娥飞去的不是月亮,是一个在夜色里发着光看起来带着橙黄色光圈的物体呢?如果哪吒的风火轮是比现在现在踩着的滑轮车更先进一点的交通工具呢?有没有肯呢过舞干戚的刑天是一尊“变形金刚”呢?

 

万一,有可能呢?那么远古是不是像未来一样,让人向往。

如果科技的发展慢慢的还原了神话的世界。那么是不是我们越往未来走就越容易证明曾经的所言非妄呢?那么有没有可能远古与未来是通过一个一个的现在连成的一个圆呢。

 

想象的神奇在于真的假的无稽的不靠谱的,都是被许可的。

如果说科幻这种小说比别的小说更多一点神奇的地方,那就是它可以把你所有的想象释放,让它们缤纷如蝶自由飞翔,整个你所接触过的世界,真与幻,梦与想,滑稽与虚妄,都像是一只只蝴蝶的翅膀。

 

那么长的时间里,到底是幻想引领着科学不停的探索,还是科学实现着幻想的价值,这跟庄周梦里边蝴蝶还是蝴蝶梦里边庄周是同样的问题吧。

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