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浮光掠影的博客

寻常世路寻常走, 偶尔把浮世清欢裁做歌。

 
 
 

日志

 
 
关于我

我是时光中暂时停泊的一片影子,透明且简单,可以是光斑,可以是花瓣,可以是三月的柳絮随风起,是腊月的雪花落九天,是鹰的翎毛雁的羽,是马的长鬃豹的斑,是日的光影月的凉,是海滩的沙粒山的岩,这一片影子也是此身可化身千亿。时光流过,岁月无声,花开云逝,东西飞鸿,偶尔也留一些文字,那是我千古文章等闲读,偶尔把各式情怀散成墨,寻常世路寻常走,偶尔把浮世清欢裁做歌。

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光在折射中传播  

2013-10-27 00:46:59|  分类: 影度回廊 |  标签: |举报 |字号 订阅

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这两天翻《读者》的时候,看到一个民国女校长的故事。在那个新旧交替的时刻,她也是和当年的很多进步青年一样,反对了旧的家庭才出来的,她本来也是出生在书香的门第,也是包办的婚姻,也是婚姻不如意,也是勇敢得走出了那样的束缚,然后留学到了国外,回国,也是跟很多那个时候学成归国的一样有着报效的决心和改变祖国教育现状的梦想。她比较重视学术,为人也像很多的知识分子一样,并不是很会圆通的,而且也不是很先进很兼容到教育家蔡元培那样的思想,也是没有达到,且也不是像李大钊他们那样的用热血和生命爱国,就被先进的作家批判,从此名誉就有损,后来校长也做不成了。又去了别的学校,也还是不行,后来也没有学校要她。她就自己办培训班什么的。

她叫杨荫榆。

这个名字并不陌生,不过大多数人知道应该也跟我一样是在鲁迅先生的文章里,在那一句“广有羽翼”的校长这样的话里。是的,就是因为这位批判她的作家是鲁迅先生这样重量级的,她也就一直没有翻身。几乎就被定格在了那样反面的形象里。

 

而且也是因为鲁迅先生这篇文章力度的关系,她后来一直也没有在别的学校找到工作。就只能自己去办培训班。

在鲁迅先生那一句话后面,被遮挡住的她,完整一点的她,我也是因为这篇不足两页的文章才理解了一些。同时被省略掉的还有一个女子辗转在没有幸福可言的婚姻里的心境,挣脱了婚姻去留学时候的向往,归国时候的梦想,还有辗转在人事里面的各种体会。以及遭到批判的心曲,还有重新寻找一份工作而不得的各种事态。

 

没有人告诉过我这些,就像没有人告诉我她的结局。她在开设培训班不久,日本人占领了这个地方,跟日本人交涉,不让他们伤害自己班里的学生,后来就有越来越多的人进来寻求帮助,她也就都接受,一天来了几个日本人,把她骗了出去,走到了桥边,一个混蛋就开了枪,她就落到和河里,开始的时候还在挣扎,后面人又补了几枪,她就此死去。后来别人把她打捞上来,找了一副棺木,也并不好,就这样也就埋葬了。杨绛说:像是她别扭的一生。她也是杨绛的姑母。

 

我们是知道一些事情,却在大多数的情况下,自以为知道的其实这是知道的其中的一面,连大部分都不是更不用说全部。

比如我们也知道毛遂,但是也只知道自荐这一件事,却很少知道,毛遂自荐的第二年就死去了。是因为他在自荐加成功后成了模范人物,于是第二年他们国家要一个人去打仗第一个就是让他上战场,他都说了自己不擅长打仗,但已经没有了拒绝的可能,谁让你是我们培养的典型,你不去谁去,于是,只好去,就死在了战场上。

 

歌颂,和批判一样,都常常是一面,或者一点。

 

而连着这一点或者一面的整体,恰好不是叙述他的那个载体的所需,所以就被去掉了,剩下的这一点成了这个人的代表,又因为鲜明和典型,就这么一直存在了下去。

 

前一天,打电话的时候,妹妹忽然对我说,她才注意到孙中山和宋庆龄竟然不是原配夫妻,说不定在一个时候,当年的国父先生也是自家老婆在老家给自己照顾着一家老小,而他本人则在外面另寻知己,别抱娇妻。

伟人,有些地方,也不过如此。妹妹最后感慨。

是呀,不管是好的还是坏的,给我们看到的部分一般情况下都经过了说话人的加工,那个部分与其说是什么样的,不如说是有话语权的人选择好了让我们知道什么部分,那么随着这些部分所自然的产生的尊敬,产生的轻蔑,产生的爱恨情仇呢,难道不是有话语权的人引导的吗?

那么今天我们网路上动不动的八卦和新闻呢,那么多的义愤填膺和正义呢?其真相和全貌究竟又如何呢。

 

昨天朋友在这里提起来民国的旧事,说的徐志摩的风流,林徽因的才情,张爱玲的薄凉,胡兰成的薄幸等等-------这中间又有多远的认知距离可以看到,志摩当年归国也是把握了属于他的机会,也不仅仅是追逐他的桃花,做为一个男子他有自己的情思,也有自己的怀抱,他为了中国新诗的发展作出的铺垫比他的各段情事有着更为重要的意义,而他也是为了他的事业做了更大的付出,他也为了他的国家,有着“跟着百里坐牢去”的豪情和行动。而林徽因不选择徐志摩也许是对的,就算生命里从不曾走过那个诗人,林徽因也有着自己的贡献,她对得起自己学习和贡献的领域。爱玲的薄凉里有着多少热情的冷却和努力被辜负的痕迹,那一份凉意里又成全了她多少,至于胡兰成,他难道当真只是一个烂人就完了,在一个标签后面到底是一个怎样的真面目我也不曾有机会真的看到过。

 

时光和往事都太长,世界又是那么宽广,我们能知道有些事已经不错,而真相,不是能知道和不能知道,谁多少人会真的介意呢。谈资,自然是有趣就好。

-------

想起来前不久同学会的时候,我因为看到了聚会的照片,一时间夜深忽梦少年事,就写了篇回忆当年的文章,后来跟同学们看了,就有同学说:我当年不是那样的,你怎么把我记成了那个样子,又有朋友说,那件事我没有做过。想想这是一件多简单的事情,我也不是要做什么,也并没有什么观点什么的要阐述,就是回忆一下自己当年的同学,自然也没有半点褒贬或者掺假的必要,就这么的忠于记忆的一片往事里还有那么多不符合。

 

想想看,那么多记载下来的东西,经过了那么多转述和复述的人,里面不知道有多少人有着自己的爱恨,有着自己的理解,有着自己的寄托,托付着自己的情感,表达这自己的思考,给与了自己的加工,有着自己的取舍,而且在做这些的时候还用了自己的心思和才华。比如司马迁有了那样的经历,冷静的叙事里就填充满了感情,让我们看到了性格和性情,呈现了突兀出来的形象。里面沾染了热血和悲凉慷慨。

 

所以,那一部被记载下来的青史的原貌到底是怎样的呢?

 

一杯清水,放一支筷子进去,看到的镜像都不在是一支笔直的筷子。有了折射,有了弧度。更何况文字,对事实的呈现还不如一杯清水那样的诚实。

 

文字是一道光,在记载在传播的过程中有着重重的折射,我们能够看到的镜像也许只是海市蜃楼。所以,我们总是要学着分辨,分辨哪些色彩都经历过什么。

 

我们做一件事情,或者知道多了一些情况,也并不是为了批判和指责什么,只是为了更准确的理解一些事情,这样也多少可以帮助更理智的对待我们纷扰在身边的现在。

 

 

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