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浮光掠影的博客

寻常世路寻常走, 偶尔把浮世清欢裁做歌。

 
 
 

日志

 
 
关于我

我是时光中暂时停泊的一片影子,透明且简单,可以是光斑,可以是花瓣,可以是三月的柳絮随风起,是腊月的雪花落九天,是鹰的翎毛雁的羽,是马的长鬃豹的斑,是日的光影月的凉,是海滩的沙粒山的岩,这一片影子也是此身可化身千亿。时光流过,岁月无声,花开云逝,东西飞鸿,偶尔也留一些文字,那是我千古文章等闲读,偶尔把各式情怀散成墨,寻常世路寻常走,偶尔把浮世清欢裁做歌。

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那些用以载道的文字们  

2013-06-01 23:44:29|  分类: 影度回廊 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   是谁说:“文必秦汉,诗必盛唐”来着。不知道他这句话看了多少诗书以后感叹的,最近我百忙中转了一圈图书馆,感觉倒好像是验证他这一句话似的。一圈儿转下来看那本书都没看进去,那些这个妍斗艳的小说呀畅销书呀什么什么什么呀,从前看,从后看,从中间看都提不起来半点儿兴趣,翻两行就彻底的失去了耐心,忍不住的叹气,说:如今而这作家们到底在干嘛?写本书连供人消遣都做不到了吗?

最后愣是在书橱的最后一格,在一本搜集了一些历代书信奏章之类的古代应用文那边黏了半天,硬是迟迟的没有举动步子,连最近烦乱的心情都给沉下来了不少。不知道是不是因为最近灰白的天幕比较适合情绪怀古?

 

 

“臣朔少失父母,长养兄嫂。年十二学书,三冬,文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》,诵二十二万言。十九学孙吴兵法,战陈之具,钲鼓之教,亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”

呵呵,他也真敢吹。可见是二十二岁。行文里,就那么清楚明白的站着一个汉家少年,满满的与日东升一般的自信和张扬,无惧而无畏,只一副热心,一腔肝胆,这便敢问天下要一份担当。这一份书信,几乎系着他今生前程一生事业的一封书信,竟然,就这么率性而为了一般,也并不见什么字斟句酌。

想起来汉家儿郎,年轻的司马迁,年轻的苏武,还有,永远都会年轻的霍去病,也千载之下,王维还忍不住艳羡:出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳,谁知不想变亭死,纵死犹闻侠骨香。便是跟着霍去病的那些汉家并没有青史留名的儿郎,也值得他这么念念不忘。


 

“自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,变得而用之。”
看看那几行急切的反问,问得是怎样的痛快而直接:在这个时代里有没有在渭水边垂钓的姜子牙,有没有像陈平一样因为盗嫂和贪污空有一身才华而总是混的不好的人?但凡还有一些热血的男儿,那一个受得了这般的近乎激将的言辞?草莽之中但有龙蛇,即便是他求搜不到,也会给这话激得自己跑出来喊:是我,是我!
这是曹操的“求贤令”数行文字简直激活了一个朝代。
汉朝末年到了桓灵的时候,都死气沉沉成什么了,就随着这份诏书的颁布硬是把时代变成了汉魏之风。
 
 
 
夫(fú)君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫(fú)学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
原来这便是当时一个父亲对于儿子的告诫和嘱托,句句叮咛说的都是做一个男子做人的格调和境界。一字一句的读来,人之为人的所应该追求的高远,所应该恭行的沉静都在里面了。
 
 
“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有木,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!”
开始,她跟他,已经是失去所有,她又没有孩子,他便是她今生的唯一,从相随的那一刻,就是她再也失去不起,若,他离去,不管是生活还是舆论都将把她置于何地?就算是如今还有多少女子站在这样的关头作者怨妇,一把鼻涕一把泪的控诉另一个人的没有良心,她也委屈也心酸也生气也难过可说出口的说却没有半分迁就:你变心了那就走吧,芳心错许就错许,年华错付就错付,我放手,不管我曾经下了多大的注已经放了多少付出?一句永别敢说出口,我感动一个女子该有着怎样的傲骨,在人生的晚景即将到来的时节,宁愿放一个放一个承诺过执子之手的人远去也不肯有半分妥协。
她写在这封书信里的难道仅仅是几行汉字?还是她整个一生的感情和抉择?
 
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,求丕豹、公孙支于晋。此五人者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强。百姓乐用,诸侯亲服。获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地;西并巴蜀;北收上郡;南取汉中,包九夷,制鄢郢;东据成皋之险,割膏腴之壤。遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉?向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。 
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑魏之女不充后宫,而骏马駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者,异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前适观而已矣。
今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐,然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也,此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦可宝者多,士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国之无危,不可得也。
想想,这一封书信又承载了多少呢?它所书写的见识被看进去,是他一生的盛衰成败,是一个王朝一一个什么样子开启和制定,设置,是一个社会制度千年的规模被打造出来一个雏形。
而败,这一封历史没有给我们留下那一种结局。
但是,李斯另一封书信却做了注解,那也是他合着一生基业的狱中书,那一封书信的内容没有被吸收,而他身败名裂,一个王朝就此开始变换。
 
------真本书里面还有秦的另一个丞相写给李斯的信,做了阿房亡秦的最现场寓言,还有徐文长写给两个画家的书信,就是一篇一流的艺术论文,里面的词句滚得满地的珠子一样,都不知道摘什么好,再看半天明白,人家的意思根本就不是让你来看这些珠子有多好看的,每一个珠子都是做为零件有用的,还有岳飞戎马倥从的间歇里写给同事的信,那个马背上写的也不一定,意思清除得透过纸背。还有明末的抗清英雄夏完淳写给妻子的,一个本来应该写情书的少年把一份情书写成了遗书,看得人泪一个劲儿的想落下来。
不同的人,不同的词语,不同的遣词造句的方式,不同的形式,不同的用处,唯一的相同之处便是他们都是有用的书信,虽然现在我们动不动这个文选也选,那个选编也遍,还动不动语法搞一遍修辞,辞书叹一番用语,但是他们本身不是为了秀这个,虽然就做为秀给那家比也不逊色。
重要的是他们也真是舍得,就给他们的文字承载了这么的东西,一生的感情,一生的事业,生命,国家,社会,一个时代的使命,他们把那些或长或短的句子里做了那么多的链接。
想来这才是所谓的时代的声音吧。
 
千载之后的光阴里,我带着尊敬打量着这些文字,不管任何的措辞,为他们担起来了,或者仅仅是愿意承担这分明很沉重的一切。在一些文字风花雪月的缤纷里,还有文字默默的承载着沉重坚定的前行,也难怪,最后,数代诗歌的残稿动不动丢失,而他们连一个字都没有人敢动过。
有质量,才能有份量,文以载道的形式来承载起来自己的生命和尊严。

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