我有时候觉得每一种学科都是一个丰富的大千世界,在用他们独特的语言对这个大千世界进行着表达。所有的学科的研究都力求能够表达的准确,也希望能够找出来变化的规律。
比如数学,他是用数字和运算来表达这种科学对世界的认识和解释。比如物理是用能量的产生和转化表达这个世界,生物是用生存和毁灭,化学是用转化和守恒。
那么哲学也是一样的。他用意识来表达和认识这个世界。
只是在数学里,他们更明确的表述:0 1 和千变万化的数字。
在物理里,他们是能量的存在和消失,以及之间的转移和守恒。
在生物里,他们是生物的产生,消亡以及物种的变化。
在现在哲学里,他们是虚无,存在和变化。
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不同的人,不同的文明,不同的理解,不同的方式和表达。
永恒的是对于虚无,存在和变化的思考。
在《道德经》里,他们对应的应该是无,有 玄。
任何的学科,如果你锲而不舍的追究,追究到尽头大概也不过上两个字或者两个词,在兵法里这两个字是:奇正。在纵横家的学说里这两个字是:捭阖。在现在的计算机里,是代码:0 和1 ,在世界包括宇宙的运行中想来也不过是两个字吧:生,灭。
奇妙的从来都是变化呀。
想来都不过是计算机的两个代码产生了页面产生了网络一样的原理。奇正的用兵演绎了所有的波澜壮阔的战阵,捭阖的应用产生了从古到今一场有一场的国际风云。而生生灭灭演绎了整个自然界。
我们的世界是如此的复杂又是如此的简单。
而我们自己在这样的世界过一段光阴常常就在它的一部分复杂里奔波。理解不透所有的复杂也回不到原来的简单。如果真的有人能做到,不管是洞察复杂还是回到简单,那么,这一场短短的人生很可能就会变得一点意思有没有。
回到这句话:
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之
门。
如果这段话放在我眼前的时候,一段这样的想法也相随而至,不管这段话里有多少字有多少歧义多少不同的断句,我都不想再追究了。
如果有人愿意听得话,我也不介意博采众家之长或者之短,就字面意思翻译一下:
那些可以说的明白的道理,都不是永恒的道理,那些能够被命名的事物,也不是永远的存在。无,是天地万物的开始,有,是天地万物的根源。所以,我们要从没有中去寻求万物变化的奥妙,从存在中寻求出纷纭变化的端倪。虚无和存在,其实是相同的,一样的浩渺而深远,奥妙而又在奥妙里有着无穷变化,深远而又向着更加深远延伸,想来这就是一切世事繁杂变化奥妙无穷的关键了。
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