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浮光掠影的博客

寻常世路寻常走, 偶尔把浮世清欢裁做歌。

 
 
 

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关于我

我是时光中暂时停泊的一片影子,透明且简单,可以是光斑,可以是花瓣,可以是三月的柳絮随风起,是腊月的雪花落九天,是鹰的翎毛雁的羽,是马的长鬃豹的斑,是日的光影月的凉,是海滩的沙粒山的岩,这一片影子也是此身可化身千亿。时光流过,岁月无声,花开云逝,东西飞鸿,偶尔也留一些文字,那是我千古文章等闲读,偶尔把各式情怀散成墨,寻常世路寻常走,偶尔把浮世清欢裁做歌。

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认识的步骤  

2011-06-15 21:53:02|  分类: 影掠浮光 |  标签: |举报 |字号 订阅

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越来越觉得“认识”不是一件简单的事情,要一步一步来。

以下是我对一个成语的认识步骤:

 

成语:得其所哉。

一:明确意思

所:处所,环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。也形容因某事而称心快意的情绪。

看到这个词语,查了一下它的意思,这是认识的第一步。走完了这一步之后,我大概知道了它的意思,至少遇到千里马拉磨盘的时候我不会选择这个成语。

二:看一下出处

昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人①畜之池。校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉②焉;少则洋洋③焉;攸然④而逝。”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出,曰:“孰谓子产智?予既烹而食之,曰‘得其所哉!得其所哉!’”                                                                                                                                                                -------《孟子》

看到这个出处的典故,你什么感觉:原来得其所哉是被骗了呀,子产可真傻,这样的人怎么可以做相国呢?连身边的一个小小的跟班都洞察不了,那么他所治理的国该是什么样子?

这是认识的第二步骤了,原来一直以为的自在自得,得其所哉并不是真正的快乐逍遥。而只是一个人希望这样,最后因为被骗了,相信是这样。

三:找一下相关的链接

产(?~公元前522)春秋时政治家。姬姓,国氏,名侨,字子产。郑州新郑县人。公元前554年任郑国卿后,实行一系列政治改革,承认私田的合法性,向土地私有者征收军赋;铸刑书于鼎,为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见,善于因才任使,采用“宽猛相济”的治国方略,将郑国治理得秩序井然。

---------摘自新浪博客《会计,审计,内控,论语》

再找找其他的,不管是不毁坏乡校还是不徇私情,用人所长,还是内部的整治,对外的外交,总之不管是本人的学识还是政绩还是人品都可以是位于当时的诸子里不逊色于谁的人物。

 

我又不去做什么研究,所以我觉得对于一个词语,看到这里才大概可以说是认识的吧。

而评价应该是在认识之后吧,评价自然是褒奖也可以贬低也可以,只要是一个人真实的看法都可以,但无论如何也先认识全面一点再说自己观点吧。

现在打开网页,是比当年的百家多得多的观点,我真的不知到怎么一下子就多了那么多有独立思想的人,我不知道那些鲜明的让人咂舌的观点和评论的得来到底都是以什么为根据的呢?

我个人觉得,很多人对人或者是对事还不见得能下到我这样认识一个成语的三步的功夫,有些大概连第一步都没有走,那么那些观点或者那些报道我们该怎么去信呢。

所以,我只是想提醒和我一样每天被知道那么多信息的人,不管看到了多么让你心潮澎湃热血沸腾的事情都先别忙着去义愤填膺挥拳相向,还是先多了结一些再说吧。

然而更多的时候,一些事情或者人根本就不如一个成语的质地,禁不起这样一步步的探询的。那就更不用去浪费自己的热情和正义感了吧。

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